📜 참부모의 사명과 부자관계 | 2000년 10월 9일(月), 일성설악콘도
의식주가 문제예요. 먹는 것 문제없고, 입는 것 문제없고, 그 다음에는 뭐예요? 사는 것, 집도 문제없어요. 그렇기 때문에 베짱이처럼 춤추고 노래하고 사는 거예요. 거기에는 새라는 새는 노래할 줄 모르는 것이 없고, 고기라는 고기가 노래하지 못하는 것이 없어요. 햐! 나 그거보고…. 대발견이에요. 조그만 놈들도 소리를 다 해요. 큰놈이야 말할것도 없고. 개구리 새끼도 종류가 얼마나 많아요? 꿩 소리를 내는 개구리, 아기우는 소리를 내는 개구리, 많아요. 이게 울 때가 되면, 개구리가 울 때가 되면 새벽에 동네가 얼마나 요란스러운지 몰라요
📜 소명적 책임 앞에 합당한 자가 되라 | 2003년 10월 10일(金), 한남국제연수원
틀림없이 도와주니까 걱정하지 말라구. 대담한 게 문제야. 그 다음에 2등 문수자! 국민연합에서쫓겨난 문수자! 어디 갔어?「아직 안 왔습니다. 」안 왔어? 이거 문수자! 그래야 화해될 거야. 이거 자기가 가지면 안 돼! 3등!「역사편찬위원회…. 」「4등입니다. 」뭐야? 4등! (박수) 자, 여기 서서 사진 하나찍어요. 자, 이제는 상금 못 받은 사람들 이 남방셔츠를 상품으로 생각하고받아 가지고 기쁜 마음으로 돌아갈지어다! 아멘!「아멘!」나눠 주라구. (백화점에서 사온 남방셔츠를 나눠 줌) 다들 갈아입고 넥타이도 매 봐.
📜 나의 생애 | 1993년 4. 21일(水), 벨베디아 수련소
그러니까 일본의 식구 여러분은 돈이 없다는 것에 대해 걱정하지 말라는 거예요. 심신일체가 돼야 됩니다. 일본 전원이 하나가 되어야 돼요. 뜻을 위해서 하나님과 같이 투입하고 잊어버리면 물이 깊은 곳을향해 계속 흘러 들어오는 것과 같이, 진공권에 고기압이 움직여 들어오는 것과 같이 되는 것입니다. 그러면 일본의 재벌은, 잠자지 못한다구요. 자고 있는 옆에서 선조가 ‘이놈아, 일어나라. ’ 하고 주소에 이름까지 지명해서 ‘어디 어디에돈을 얼마 갖고 있지. 그거 누구 누구에게 갖다 줘. ’ 라고 한다구요.
📜 천적 없는 참사랑과 통반격파 완성 | 2004년 7월 22일(木), 청해가든 연수동 강당
인맥을 움직일 수 있는 세계 조직을 가지고 있는데 걱정이 뭐예요?나는 미국의 주동문의 <인사이트>를 중심삼아 가지고 성서관에 있어서 애국자는 이래야 된다는 열두 항목의 평가를 중심삼고 국회의원 비판해 가지고 통계 내 가지고 성서 관점에서 1등, 2등, 3등, 4등을 정해 가지고 발표해 버린 거예요. 국회의원들의 지방에서 발표와 <워싱턴 타임스>에서 발표가 180도 달라요. 모가지가 재까닥 재까닥 다 떨어나갔잖아요? 그랬어, 안 그랬어?「그랬습니다. 」마찬가지라구요. 뭐걱정할 것 없어요.
📜 평정화시대와 축복 완료 | 2004년 7월 17일(土), 청해가든 연수동 강당
그 단서만 달게 되면 언제든지 돈 걱정하지않고 쓰고 남을 수 있는 시대가 온다는 거예요. 그 돈이니 나는 아무것도 필요 없어요. 나는 돈 필요 없는 사람이라구요. 그거 다 못 사는 사람, 아프리카에라든가 쓰려고 해요. 알겠나, 무슨 말인지? 자!「예. 경배를 한 번 더 올리겠습니다. 」(경배)
📜 사랑에 통하는 길(愛通路)을 만들자 | 2004년 9월 22일(水), 한남국제연수원
그런데 하나 걱정이 뭐냐하면 통일교회 믿고 천국 못 들어가 가지고, 문턱을 못 넘어가 가지고통곡하는 패가 생길 것이다 이거예요. 그건 하나님도 원치 않고 나도원치 않기 때문에 문전에 기다려 가지고 ‘아, 참부모여, 구세주여, 메시아여, 재림주여, 우리를 구해 주소!’ 그런 시대는 지나가는 거예요. 초종교 초국가가 없어지는 때라구요. 그러면 그것은 별동부대라고 해 가지고 한데 집어넣어 가지고 무저갱(無底坑), 끝이 없는 통에 들어가서 영원히 어두운 세계로 문 닫아버리는 거예요. 선생님은 고향을 떠날 때 어머니 아버지가 붙들어도….
📜 항구의 여왕이 되라 | 2004년 8월 25일(水), 청해가든 연수동
자, 이거 하나, 둘, 셋, 넷, 하나씩 나눠 가지라구요. 다섯, 여섯, 일곱, 여덟, 아홉, 열, 열 하나, 열 둘! 앞에 있는 사람들은 가졌으면 전달하라구요. 열 셋, 열 넷, 열 다섯, 열 여섯, 열 일곱, 열 여덟, 열 아홉, 스물, 스물 하나, 스물 둘, 스물 셋, 스물 넷, 스물 다섯, 스물 여섯, 스물 일곱! 다 돌아갔어?「둘 가진 사람, 앞에 하나 줘요. 앞에 한사람 없어요. 」스물 일곱이라고 안 했나?「스무 가정입니다. 」20가정이면 일곱이 더 갔겠네?「예. 」둘 가진 사람은 쫓아 버려야 되겠다!둘 가지면 어떻게 되나
📜 베링해협 문제는 평화왕국 세우는 제1의 키 | 2005년 10월 15일(月), 한남국제연수원
「예. 」땅 위에 선생님이직접 지도했으면, 못 하겠다는, 안 된다는 걱정을 하지 말라구요. 자, 또 계속하라구. 『……문선명 선생님, 아직 이곳 천상의 일본 사람들은 한국 국민과사이가 좋지 않습니다. 그러나 우리가 그것을 책임지겠습니다. 인류는하나님을 부모로 모신 한 형제자매라는 통일원리의 가르침과 평화사상으로 그들을 인도해 갈 것입니다. 아무쪼록 문선명 선생님, 참부모님으로서 끝까지 일본을 지켜 주실 것을 부탁드립니다. 정말 감사합니다. 요코이 쇼오난 -2002. 2. 2-』 그래, 베링해협….
📜 통일의 요인과 방안 | 1971년 9월 12일(日) 새벽, 전 본부교회
그러면 이제 복지 천국을 바라보고 나가는 통일의 행로에서 원수시할것은 무엇이냐? 국경이 문제입니다. 민족 감정을 초월하라는 것이 통일사상의 주장입니다. 그렇기 때문에 우리는 민족을 넘어 가지고, 아메리카나아프리카 사람들이 문제가 아니라, 그들을 동족 이상 사랑할 수 있는 실천자가 되어야 합니다. 그러지 않고는 세계를 구할 수 있는 주도적인 책임자들이 되지 못한다는 것이 통일사상입니다. 그렇기 때문에 사랑의 길에는반드시 희생과 극복이 따르기 마련입니다. 그 사랑의 본질과 요인은 반드시 어디를 통해서 실천이 되느냐? 희생이동반되고 자기를
📜 주인의 길 | 2003년 12월 10일(水), 한남국제연수원
우리 사상적 기준을 가지고 실전 무대에 있어서 백전백승, 만승을할 수 있는 그런 역사성을 가진 첨단 정예부대로서 걱정할 것이 뭐예요? 왔다갔다하면서 세상 살림살이를 하던 식으로, 과거의 습관대로살겠다 하면 안 되는 거예요. 어머니는 도망갔다! 어머니가 가기 전에 내가 언제든지…. 어머니없는 이 의자를 안 보여 주려고 생각하는 거예요. 와서 인사 받고는부모님이 떠나면서 너희들끼리 훈독회 하라면 어떻게 할 테예요?