📜 정오정착과 심신일체의 생활 | 2006년 5월 30일(火), 청해가든
제일 문제가 뭐냐 하면, 남녀관계가 제일 무서운 거예요. 종교가 제일 중요시하는 것은 뭐냐 하면 핏줄을 맑히라는 거예요. 예수도 그렇잖아요? “예수 예수 믿는 것은 받은 증거 많도다. ” 하는데, 받은 증거가 뭐예요? 그 핏줄을 중심삼고 성기가 뭐예요? 성기를 갖고 있지? 여자의 성기와 남자의 성기가 하나님의 것이 되어야 돼요. 하나님의 것이 됐다가 아내의 것은 남편의 것으로 만들고, 남편의 성기는 아내의것으로 만들었기 때문에 그럴 수 있게끔 계약하고 갖다 합해 주는 것이 결혼식이에요.
📜 세계를 찾아오시는 하나님을 맞아야 할 한국 | 1960년 6월 12일(日), 전 본부교회
몇 천 개든, 몇 만 개든 그것은 문제가 안 됩니다. 최후의 문제는심정입니다. 천상의 독생자인 예수께서 만민을 구하기 위해 이 땅에 와서 도를 펴시던 애달픈 심정, 만민의 생명을 구하기 위해 죽어가면서도내 뜻대로 마옵시고 아버지의 뜻대로 하옵소서. 하시던 심정, 그런 심정을 가진 교인이되어야 합니다. 도를 믿어 복을 받고 내 아들딸이 잘 살게 해야 되겠다. 하는 그러한 도가 아닙니다. 끝날에 처한 우리는 정신을 바짝 차려야 되겠습니다. 믿을 자가 누구입니까? 없습니다. 바라볼 자가 누구입니까? 없습니다.
📜 전통과 2세시대 | 1994년 4월 28일(木), 한남동 공관
그것은 전부다 교회 발전에 돌려 써야 되겠습니다. 2세시대에 들어와서 제일 문제가 뭐냐 하면, 지금 지구성을 중심으로 상륙한 것과 마찬가지입니다, 세계적 기반을 위해서. 이스라엘 민족이 국가적 기반을 중심삼고 잡기 위한 것이 예수님이 실패해 나온 것입니다. 그래서 국가적 전통을 세우기 위한 것이 이스라엘 민족이 애급에서 가나안 복지를 복귀한 상륙이었습니다. 그 상륙한 거기에 문제가 여자였습니다. 여자가 문제였습니다. 여자하고 아들딸이 하나가 문제돼도 문제라는 것입니다. 딱 그와 같은 시대입니다.
📜 최후의 결정을 위한 중대 선언 | 2006년 2월 12일(日), 한남국제연수원
그래서 삼위기대가 문제예요. 통일교회는 할머니 삼위기대, 중년 삼위기대, 처녀 삼위기대가 있어 가지고 삼 삼은 구(3×3=9), 삼 삼은구(3×3=9) 가운데서 택해 가지고 어머니 삼위기대를 묶을 때에 열두 명이에요. 그다음에 중전마마를 정한 후에는 그 나머지 처녀들은후궁이 되어 가지고 중전마마의 동생이 되는 거예요. 중전마마 동생인데, 뭐예요? 삼천 궁녀가 있는 나라가 무슨 나라?「백제입니다. 」백제! 백제의 삼천 궁녀의 중심 왕후는 중전마마이지만, 삼천 궁녀가 첩이 아니에요. 동생이에요, 동생.
📜 절대신앙과 절대사랑 | 1994년 10월 9일(日), 중앙수련원
그런 위대한 공헌을 했는데, 그것을 정부가 뒷받침해주었으면 지금이 문제가 아니라는 것입니다. 수십년 전에 이미 현재의입장에 섰다고 보는 것입니다. 정치적인 패당 싸움을 중심삼고 전라도 패, 경상도 패, 충청도 패들이 빙빙 돌아가면서 통일교회 문선생은 이북패를 중심삼고 실향민 1천만을 수습할 수 있는 두목이라고 생각했다구요. 또 그럴 수 있는 힘도 갖고 있는 것입니다. 정당을 만들면 자기들의 갈 길이 없어진다고해서 어떤 면으로든 나서지 못하게 하는 놀음을 했다구요.
📜 제4차 아담권 해방시대 | 1998년 2월 2일(月), 중앙수련원
그것은 사람은 일생이 문제가 아니라 영생해야 되기 때문입니다. 사람은 이 세상에서만 사는 것이 아니라 우주와 더불어 생활해야 되는 것입니다. 일생이 100년 이내의 짧은 생애이지만 생애를 한계로하여 그냥 없어지는 것이 아닙니다. 그 한계선을 극복해 가면 한계로삼던 이 모든 지구촌의 생활을 넘어 초연한 자리에서 생존을 계속할수 있다는 것입니다. 영계의 생활을 할 수 있다는 거예요.
📜 실적과 실력을 갖추라 | 1998년 2월 24일(火), 한남동 공관
「예. 」 제일 문제가 되는 것이 사상적 가치관을 어떻게 설정하느냐 하는 것입니다. 그리고 그런 연구소를 만들었을 때, 그걸 세계적으로 연결시킬수 있어야 하는데, 그것이 인격적인 기준에 있어서 일 대 일로서 교화되어 가지고 세계로 퍼져나갈 수 있는 점조직과 기둥을 박아서 평준화시킬 수 있느냐 하는 것이 문제라는 것입니다. 지금 몇 살인가?「올해 마흔 일곱입니다. 」마흔 일곱, 좋아요. 얘기하라구. 「예.
📜 참 가고 싶은 곳 | 1960년 10월 2일(日), 전 본부교회
그렇기 때문에 죄의 뿌리가 문제인 것입니다. 우리는 아담 해와가 저지른 죄로부터 오늘날의 시대적인 죄까지 가지고 있습니다. 그렇기 때문에우리들은하늘이여! 저희들은 섭리의 뜻 가운데서 하늘을 배반한 역사적인 종족이로소이다. 구원섭리의 뜻을 대표하여 시대 시대마다 왔던 선지선열들, 다시 말하면 아담가정으로부터 노아가정, 아브라함가정, 모세가정, 예수, 그리고 앞으로 재림주가 오신다면 그 분까지 배반한 역사적인 죄인입니다라는 조건을 제시해야 한단 말입니다.
📜 하나님의 참된 아들딸이 되라 | 1965년 10월 3일(日), 일본 동경교회
그렇게 되면 실력이 문제다. 이념과 실력이 문제로 된다. 같은 이념이라면 행동에 의해서 대중이 끌려오게 된다. 지금부터 몇년 후에는 일본의 공산당을 향해 정면으로 선전하는 재료가다르게 된다. 빈민들을 어디까지 사랑했는가? 중류 이하의 사람들에 대해서 어느 정도 그들의 생활문제, 교육문제, 사상문제 등 모든 문제의 선두에 서서 그들 이상 했다고 하는 실적의 증명서가 문제이다. 누구라도 부정할 수 없다. 아무리 조직력이 있다 해도 그것이 조직보다 이상의 일이다. 그것을 겨누고 있어요. 무슨 일인가 알고 있어요?
📜 천국실현 | 1975년 1월 1일(水) 0시, 전 본부교회
오늘날 복귀 도상에서보게 된다면, 어느 때든지 장성단계가 문제됐습니다. 언제나 둘째 번이 문제가 됐습니다. 아담가정을 두고 보더라도 둘째인 아벨이 가인과 분기의싸움을 했고, 노아가정은 아담가정 대신 세웠기 때문에 둘째 번 가정을 중심삼아서 심판이라는 명사를 가지고 분별적인 놀음을 했던 것입니다. 그다음에는 아브라함 시대에 들어와서 제물 헌제에서 비둘기를 쪼개지않음으로 말미암아 뜻을 이루지 못하고 역사가 연장되어 재차 분별하게 되었는데, 그것은 아브라함이 한 것이 아닙니다. 이삭을 제물로 드린 것입니다. 그것이 이삭 헌제입니다.